حياة الشاعر زهير بن ابي سلمى
**************************
اسمه رباح بن ربيعة ينتهي نسبه الى احدى قبائل مصر نشا وعاش في بني عبد الله بن غطفان حيث تزوج ابوه منهم واقام هو واولاده بينهم
ولد في الحاجز سنة 520م وتوفي وعمره 90 سنة ومنهم من قال انه اكمل المئة وتوفي قبل مبعث الرسول الكريم
:oops: :oops: :oops:
تزوج زهير بن ابي سلمى مرتين الاولى ام اوفى التي ذكرها في بداية معلقته وقد طلقها بسبب موت اولاده منها فتزوج بكبشة بنت عمار الغطفانية ورزق بولديه كعب وبحير
:oops: :oops: :oops:
قضى الشاعر حياته معروفا بالرزانة والحكمة وهذا ما تشهد له قصائده والتي تطلب الكف عن الاذى والاخطاء والرجوع عن سفك الدماء وخاصة انه عاش حروب دامية بين عشيرة اخواله وبنو عبس وشاهد حرب داحس والغبراء وما خلفته تلك الحروب مما ترك اثرا في نفسه واضاف الى شعوره باليتم والغربة شعورا اخر بعدم الاستقرار
:oops: :oops: :oops:
كان ابوه شاعرا واختاه الخنساء وسلمى شاعرتين وابناه كعب وبحير وحفيده عقبة وابن حفيده العوام بن عقبة كلهم شعراء
وكان زهير بن ابي سلمى ينظم القصيدة في اربعة شهور وينقحها في اربعة شهور ويعرضها على اصحابه في اربعة شهور فيتم قصيدته في حول كامل (عام كامل )ولذلك سميت قصائده بالحوليات
معلقة الشاعر زهير بن ابي سلمى
***************************
أمن أم أوفي دمنة لم تكلم
بحومانة الدراج فالمتثلم
ودار لها بالرقمتين كانها
مراجيع وشم في نواشر معصم
بها العين والارام يمشين خلفة
واطلاؤها ينهض من كل مجسم
وقفت بها من بعد عشرين حجة
فلايا عرفت الدار بعد توهم
أثافي سعفا في معرس مرجل
ونؤيا كجذم الحوض لم يتلثم
فلما عرفت الدار قلت لربعها
الا انعم صباحا ايها الربع واسلم
تبصر خليلي هل ترى من ظعائن
تحملن بالعلياء من فوق جرثم
جعلن القنان عن يمين وحزنه
وكم بالقنان من محل ومحرم
علون بانماط عتاق وكلة
وراد حواشيها مشاكهة الدم
ووركن في السوبان يعلون متنه
عليهن دل الناعم المتنعم
بكرة بكورا واستحزن بسحرة
فهن ووادي الرس كاليد للفم
وفيهن ملهى للطير ومنظر
انيق لعين الناظر المترسم
كان فتات العهن في كل منزل
نزلن به حب الفنا لم يحطم
فلما وردن الماء زرقا جمامه
وضعن عصي الحاضر المتخيم
ظهرن من السوبان ثم جزعنه
على كل قيني قشيب ومفام
فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله
رجال بنوه من قريش وجرهم
يمينا لنعم السيدان وجدتما
على كل حال من سحيل ومبرم
تدار كتما عبسا وذبيان بعدما
تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
وقد قلتما :ان ندرك السلم واسعا
بمال ومعروف من القول نسلم
فاصبحتما منها خير موطن
بعيدين فيها من عقوق وماثم
عظيمين في عليامعد هديتما
ومن يستبح كنزا من المجد يعظم
تعفى الكلوم بالمئين فاصبحت
ينجمها من ليس فيها مجرم
ينجمها قوم لقوم غرامة
ولم يهريقوا بينهم ملء محجم
فاصبح يجري فيهم من تلادكم
مغانم شئ في افال مزنم
ألا أبلغ الاحلاف عني رسالة
وذبيان هل لقسمتم كل مقسم
فلا تكتمن الله ما في نفوسكم
ليخفى ومهما يكتم الله يعلم
يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر
ليوم الحساب او يعجل فينقم
وما الحرب الا ما علمتم وذقتم
وما هو عنها بالحديث المرجم
متى تبعثوها تبعثوها ذميمة
وتضر اذا ضريتموها فتضرم
فتعرككم عرك الرحى بثقالها
وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم
فتنتج لكم غلمان اشام كلهم
كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم
فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها
قرى بالعراق من قفيز ودرهم
لعمري نعم الحي جر عليهم
بمالا يؤاتيهم حصين بن ضمضم
وكان طوى كشحا على مستكنة
فلا هو ابداها ولم يتقدم
وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي
عدوي بالف من ورائي ملجم
فشد فلم يفزع بيوتا كثيرة
لدى حيث القت رحلها ام قشعم
لدى اسد شاكي السلاح مقذف
له لبد اظفاره لم تقلم
جرئ متى يظلم يعاقب بظلمه
سريعا والا يبد بالظلم يظلم
دعوا ظماهم حتى اذا تم اورودوا
غمارا تفري بالسلاح وبالدم
فقضوا منايا بينهم ثم اصدروا
الى كلا مستوبل متوخم
لعمرك ما جرت عليك رماحهم
دم ابن نهيك او قتيل الملثم
ولا شاركت في الموت في دم نوفل
ولا وهب منها ولا ابن المخزم
فكلا اراهم اصبحوا يعقلونه
صحيحات مال طالعات بمخرم
لحي حلال يعصم الناس امرهم
اذا طرقت احدى الليلي بمعظم
كرام فلا ذو الضغن يدرك تبله
ولا الجارم الجاني عليهم بمسلم
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش
ثمانين حولا لا ابا لك يسام
واعلم ما في اليوم والامس قبله
ولكنني عن علم ما في غد عم
رايت المنايا خبط عشواء من تصب
تمته ومن تخطئه يعمر فيهرم
ومن لم يصانع في امور كثيرة
يضرس بانياب ويوطا بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه
يفره ومن لا يتق الشتم يشتم
ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله
على قومه يستعن عنه ويذمم
ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه
الى مطمئن البر لا يتجمجم
ومن هاب اسباب المنايا ينلنه
وان يرق اسباب السماء بسلم
ومن يجعل المعروف في غير اهله
يكن حمده عليه ذما ويندم
ومن يعض اطراف الزجاج فانه
يطيع العوالي ركبت كل لهذم
ومن لم يذذ عن حوضه بسلاحه
يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم
ومن يغترب يحسب عدوا صديقه
ومن لم يكرم نفسه لم يكرم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة
وان خالها تخفى على الناس تعلم
وكائن ترى من صامت لك معجب
زيادته او نقصه في التكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
فلم يبق الا صورة اللحم والدم
وان سفاه الشيخ لا حلم بعده
وان الفتى بعد السفاهة يحلم
سالنا فاعطيتم وعدنا فعدتم
||آلـعـمـــر||
موضوع: الشاعر زهير بن ابي سلمى 
6/12/2007, 1:40 am
